在中國東北長白山區(qū)的集安市，５０多歲的遲先生從沒想到，自己退休后會成為一名“網(wǎng)蟲”：他擅長網(wǎng)絡(luò)游戲，還能熟練進行視頻聊天。

正如遲先生所講的那樣，在中國，互聯(lián)網(wǎng)從１０年前的一個技術(shù)名詞發(fā)展到今天的一種新的文化形態(tài)，其速度令人驚訝。

遲先生晃動著手中的鼠標說：“在過去，我不能這樣快接受網(wǎng)絡(luò)文化。而且退休后還上網(wǎng)聊天、游戲，將招致妻子與朋友的非議。”

有社會學(xué)家指出，網(wǎng)絡(luò)文化的迅速擴張，足以考驗一個社會求同存異的包容度。

在學(xué)者眼中，網(wǎng)絡(luò)文化通常是指網(wǎng)絡(luò)中文字、聲音、圖像等形態(tài)的精神性文化成果，主要包括網(wǎng)絡(luò)新聞、動漫、網(wǎng)絡(luò)視頻和音樂、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以及論壇等。 據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心統(tǒng)計，截至２００６年底，全國網(wǎng)民人數(shù)達到１．３７億，占中國總?cè)丝诘氖种弧?

浙江省委黨校吳錦良教授等學(xué)者認為，網(wǎng)絡(luò)文化的繁榮，同當今中國社會對多元文化兼容并包的態(tài)度有著不可分割的聯(lián)系。

“語言是文化的重要組成部分，網(wǎng)絡(luò)文化形成的一個重要標志是網(wǎng)絡(luò)上形成了一套專用語言。網(wǎng)民們可以隨心所欲地創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)文化語言，個性充分得到彰顯。”曾專門研究過網(wǎng)絡(luò)文化的學(xué)者李鋼說。

“８８６”就是“再見了”，“貓”就是調(diào)制解調(diào)器……網(wǎng)絡(luò)語言在互聯(lián)網(wǎng)上隨處可見，其使用范圍已擴大到印刷雜志上，甚至電視、文學(xué)作品和日常語言中。

網(wǎng)絡(luò)文化改變了中國人的一些傳統(tǒng)生活方式。網(wǎng)民可以評點時事、發(fā)表文章、創(chuàng)作音樂?！耙徊揭粋€腳印”，這在過去是形容年輕人成長的名言，而網(wǎng)絡(luò)中流行的是“一夜成名”。

北京一位記者說：“網(wǎng)絡(luò)文化的壯大，充分反映了一個文化大國海納百川的胸懷?！?

近五年間，中國網(wǎng)絡(luò)游戲市場規(guī)模膨脹了１００多倍。２００６年，網(wǎng)絡(luò)音樂市場規(guī)模增速有可能超過５０％。

網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)受到中國政府的重視。中國政府在“十一五”文化發(fā)展規(guī)劃綱要中提出，積極發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)將成為文化發(fā)展的重要內(nèi)容。

互聯(lián)網(wǎng)文化在考驗社會包容度的同時，也在考驗著人們的道德水準與價值觀。北京市從事網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟研究的學(xué)者王旭輝指出，網(wǎng)絡(luò)非道德文化的挑戰(zhàn)正不斷出現(xiàn)：比如對個人隱私、對知識產(chǎn)權(quán)保護的挑戰(zhàn)。

前不久，中國就發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化提出，倡導(dǎo)文明辦網(wǎng)上網(wǎng)，營造文明健康、積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍和共建共享的精神家園。

長期研究互聯(lián)網(wǎng)文化的上海市新聞辦官員徐世平認為，對網(wǎng)絡(luò)文化的包容與接受并不是沒有道德底線的，國人需要健康文明的網(wǎng)絡(luò)文化，這與包容并不矛盾。

一些網(wǎng)站為規(guī)范網(wǎng)民的上網(wǎng)行為，探索網(wǎng)上實名制。比如大旗網(wǎng)推出實名精英博客，到去年夏天就已有４０００多實名用戶。（李亞彪）