從古至今，地圖對(duì)人們的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)乃至軍事活動(dòng)，都起著不可缺少的作用。而象征國(guó)家主權(quán)的版圖，更是具有崇高和不可褻瀆的地位，自古以來(lái)，概莫能外。

　　從荊軻刺秦故事看地圖神圣

　　地圖的起源，有人推測(cè)比文字的起源要早。從某種意義上說(shuō)，地圖是最形象的符號(hào)，原始地圖可以跟圖畫一樣，把山川、道路、樹木如實(shí)地畫進(jìn)地圖里，作為打獵和出行的指南。

　　我國(guó)歷史上，曾流傳著許多有關(guān)原始社會(huì)時(shí)期人們制作地圖的傳說(shuō)，最早可追溯到黃帝時(shí)代。據(jù)說(shuō)，黃帝時(shí)已經(jīng)有表示“地形物象”的地圖。

　　我國(guó)民間流傳著《河伯獻(xiàn)圖》的神話故事。據(jù)傳說(shuō)，大禹為治水而踏遍山川、沼澤，有一天忽見黃河水神河伯從黃河中出來(lái)，獻(xiàn)出一塊大青石。禹仔細(xì)一看，原來(lái)是治水用的地圖。后來(lái)大禹依據(jù)這張圖，因勢(shì)利導(dǎo)，治水取得了成功。

　　夏禹時(shí)代，隨著生產(chǎn)的進(jìn)步和水利的發(fā)展，人們的活動(dòng)范圍不斷擴(kuò)大。據(jù)傳，有人從全國(guó)各地搜集金屬澆鑄成九鼎，同時(shí)將各地的山林、河流畫成圖，鑄于鼎上。以后流傳的《山海經(jīng)》，據(jù)說(shuō)就是這九鼎上地圖的文字說(shuō)明。

　　在春秋時(shí)期，國(guó)家的圖籍是神圣的?！墩撜Z(yǔ)·鄉(xiāng)黨》篇中記載說(shuō)，孔子遇見了背負(fù)國(guó)家圖籍的人，馬上肅立把手扶在車前的橫木上，以示禮貌和尊重。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)成書的《管子》用“地圖”作為篇名，闡明地圖在作戰(zhàn)中的作用。其中提到，凡統(tǒng)率軍隊(duì)的人，必須事先審閱并熟悉地圖，對(duì)于山勢(shì)崎嶇的險(xiǎn)要地段，對(duì)于容易陷車的河灣、濕地，對(duì)于深山峽谷、主要河道;對(duì)于平地、高地以及各樣草木的分布情況;對(duì)于路程的遠(yuǎn)近、城郭的大小以及現(xiàn)有的、已廢的城鎮(zhèn);對(duì)于荒地、耕地等等都要弄清楚。這樣，行軍、攻城的部署便都能得心應(yīng)手，先后得當(dāng)。

　　《史記·荊軻傳》記載的這個(gè)著名的故事中，荊軻所帶的地圖是燕國(guó)督亢地區(qū)的圖，故名“督亢之圖”。由于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，因此敵對(duì)國(guó)的地圖顯得更為重要，各國(guó)對(duì)地圖視為珍寶，設(shè)專人保管，藏于密室。燕國(guó)使者荊軻之所以能進(jìn)入戒備森嚴(yán)的咸陽(yáng)秦宮，受到秦王政的接見，是因?yàn)榍G軻手中持有燕國(guó)“督亢之圖”獻(xiàn)給秦王。正當(dāng)秦王迫不及待要打開地圖時(shí)，圖窮匕首現(xiàn)，才有了荊軻刺秦王的一幕。荊軻刺秦王雖然沒有成功，但這個(gè)故事卻明確說(shuō)明，諸侯國(guó)是有地圖的，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)都有象征國(guó)土主權(quán)的“版圖”，地圖是非常神圣的。

　　秦始皇滅六國(guó)后，便收六國(guó)地圖于咸陽(yáng)，以便于秦王朝統(tǒng)一施政。劉邦攻入咸陽(yáng)時(shí)，他的將領(lǐng)蕭何首先接管秦始皇在位時(shí)在全國(guó)收集起來(lái)的地圖，藏于石渠閣。這些地圖一直保存到公元一世紀(jì)。

　　西晉制圖學(xué)家裴秀(公元224-271年)創(chuàng)立了地圖制圖的理論，把地圖制圖推進(jìn)到了一個(gè)前所未有的高度。晉武帝(司馬炎)三年(公元267年)，裴秀被封為司空(相當(dāng)于宰相的大官)。裴秀發(fā)現(xiàn)《禹貢》中所記載的山川和地方名稱已經(jīng)有了很大的變更，他立志對(duì)那些錯(cuò)誤來(lái)一次糾正。

　　裴秀組織了人力，以《禹貢》為依據(jù)，對(duì)山岳、湖泊、河道、高原、平原、坡地、沼澤，古代九州的范圍以及當(dāng)時(shí)晉朝的十六州，都一一作了查核，繪制成《禹貢地域圖》十八篇，同時(shí)在“序”中總結(jié)了一套制圖理論。十八篇地圖都散失了，而“序”中總結(jié)的所謂“制圖六體”卻在《晉書·裴秀傳》中得到了保存。

　　所謂制圖六體，就是分率、準(zhǔn)望、道里、高下、方邪、迂直六條繪圖原則。分率，就是繪制時(shí)所用的比例尺;準(zhǔn)望，就是用互相垂直的線條在圖紙上畫滿符合一定要求的方格，可以簡(jiǎn)稱為“計(jì)里畫方”;道里，就是測(cè)算兩個(gè)地物之間的距離;而高下、方邪、迂直，就是把各種復(fù)雜的地形，應(yīng)用數(shù)學(xué)計(jì)算方法折算成平面距離畫到圖上。制圖六體理論提出后，直至明末，一直為我國(guó)繪制地圖者所遵循。

　　唐朝的賈耽(公元730-805年)，參照制圖六體理論，繪制了《海內(nèi)華夷圖》和軍用的《隴右山南圖》，以及從中國(guó)到朝鮮、到越南河內(nèi)、到中亞南亞等地的交通圖。其中《海內(nèi)華夷圖》制作工程之浩大為當(dāng)時(shí)世界上少有。這幅圖的繪制費(fèi)時(shí)16年，圖幅寬三丈，高三丈三尺，繪圖網(wǎng)格一寸相當(dāng)于一百里。據(jù)推算，圖幅的東西實(shí)地距離達(dá)三萬(wàn)里，南北達(dá)三萬(wàn)三千里，再聯(lián)系它的圖名，可想而知它是當(dāng)時(shí)一幅巨大的亞洲地圖。

　　而元代朱思本(公元1273-1337年)周游天下，足跡所至，達(dá)河北、山西、山東、河南、江蘇、安徽、浙江、江西、湖北九省之多。他從實(shí)地考察中積累了豐富的地理知識(shí)，又參考了古今地圖和文獻(xiàn)，竭十年之力繪成了一幅長(zhǎng)廣七尺的輿地圖。朱思本繼承裴秀、賈耽“計(jì)里畫方”法，注重實(shí)地資料的考證，并與地圖對(duì)照，慎重取舍。

　　朱思本的地圖曾以摹本和碑刻的形式，流傳了將近二百年后先后失傳。幸虧在1541年，由羅洪先在朱圖基礎(chǔ)上增繪了邊遠(yuǎn)地區(qū)及朝鮮等，并取名《廣輿圖》。

　　利瑪竇帶來(lái)了世界地圖和西方測(cè)繪技術(shù)

　　利瑪竇是第一個(gè)把西方的測(cè)繪技術(shù)和近代地圖傳到中國(guó)的西洋人。他1552年生于意大利的馬西勒太，學(xué)習(xí)過天文、地理、測(cè)量、數(shù)字。他從神學(xué)院畢業(yè)后，開始了對(duì)東方的傳教生涯，在明萬(wàn)歷十年(公元1582年)來(lái)到中國(guó)澳門，學(xué)習(xí)中國(guó)的語(yǔ)言和文字，隨后進(jìn)入內(nèi)地，并最終定居北京。

　　世界地圖是利瑪竇傳入我國(guó)的。他到廣東肇慶后，就根據(jù)西方的世界地圖制成一幅比原圖大，且用漢文注譯的世界地圖。后來(lái)又重繪過多次，其中以1602年刊行的《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》最為完善。

　　《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》

　　利瑪竇到達(dá)中國(guó)后，見到許多中國(guó)用傳統(tǒng)方法繪制的地圖。為了把中國(guó)地圖介紹到西方，以西方投影法改繪中國(guó)地圖是他的第一件工作。為了改繪中國(guó)傳統(tǒng)地圖，必須先測(cè)出經(jīng)緯度。因此利瑪竇每到一地，即刻進(jìn)行經(jīng)緯度的測(cè)量。他一方面用投影法經(jīng)緯度改繪中國(guó)傳統(tǒng)地圖，向西方介紹中國(guó)，另一方面利用中國(guó)和西方的地圖資料編繪世界地圖。

　　中國(guó)人過去所見的世界圖都是以中國(guó)為中心，四周則是大洋，大洋中散落著若干小島，這些小島即是外國(guó)。而利瑪竇的世界圖卻繪出整個(gè)世界，中國(guó)只是其中一小部分，這讓很多中國(guó)人感到十分新奇，眼界大開。同時(shí)也引起了一些官員的不滿，他們認(rèn)為世界惟中國(guó)獨(dú)大，其余皆小而野蠻，他們看到西洋地圖學(xué)家竟置中國(guó)于地圖極東之一角，十分生氣。為了迎合這些人的心理，在以后繪制的世界地圖中，利瑪竇把今卡內(nèi)里群島的零度經(jīng)線移位于圖的中央，把中國(guó)的位置繪在正中，圖上盡量引用中國(guó)的舊地名，以增加中國(guó)人的信任感。

　　在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中，“天圓地方”的觀念始終占統(tǒng)治地位。元朝少數(shù)民族科學(xué)家扎馬魯丁雖然制作過有經(jīng)緯度的地球儀，但也沒有引起人們的注意。隨著利瑪竇的來(lái)華，地圖投影法一并傳入中國(guó)，中國(guó)的學(xué)者們才相信大地是球形，懂得畫地圖必須實(shí)地測(cè)量經(jīng)緯度，并學(xué)會(huì)利用日食測(cè)量經(jīng)度的方法。利瑪竇把經(jīng)緯度制圖法引入中國(guó)，使中國(guó)地圖學(xué)史上發(fā)生了一場(chǎng)革命，人們開始摒棄“計(jì)里畫方”的傳統(tǒng)繪圖法，改用先進(jìn)的實(shí)測(cè)經(jīng)緯度繪圖法。

　　利瑪竇的世界地圖吸收了15至16世紀(jì)歐洲地理學(xué)界發(fā)現(xiàn)新大陸的成果，圖中繪出了南、北美洲和非洲南部及大海中一些島嶼國(guó)的位置及形狀，并作扼要的說(shuō)明，開闊了中國(guó)人民的地理視野。地圖把地球以赤道為中心，平分為南北兩半球，劃出了南北二回歸線與南北二極圖線。相應(yīng)形成氣候的帶、溫帶與寒帶，對(duì)外國(guó)地名的翻譯也起了一個(gè)譯定作用。

　　明末以利瑪竇為首的傳教士，把西方科學(xué)的經(jīng)緯度測(cè)繪地圖傳入中國(guó)后，引起了清初以康熙為首的統(tǒng)治者的重視，并在康熙年間完成我國(guó)第一部實(shí)測(cè)地圖——《皇輿全覽圖》。

　　康熙皇帝一生勤奮好學(xué)，博覽群書，對(duì)自然科學(xué)中的數(shù)學(xué)、天文、地理等有濃厚的興趣，尤其喜好地學(xué)，很重視西方科學(xué)技術(shù)。

　　康熙三十七年(1698)，法國(guó)教士巴多明來(lái)華傳教，沿途詳察各省地圖，發(fā)現(xiàn)圖上的府、縣、城鎮(zhèn)的位置多與實(shí)地不符，并將此事上奏康熙。舊地圖中存在的嚴(yán)重問題及傳教士的勸奏，以及康熙帝對(duì)新的測(cè)繪方法的了解，確立了他繪制全國(guó)實(shí)測(cè)地圖的決心。

　　在開始大規(guī)模進(jìn)行全國(guó)性地圖測(cè)繪前，為了慎重起見，康熙首先下令傳教士們先制作首都京師附近的地圖。地圖完成后由康熙親自作了校勘，發(fā)現(xiàn)用歐洲測(cè)量方法而繪制的圖精確度很高，遠(yuǎn)勝于原有舊圖?？滴跛氖?1707)完成繪制京師附近地圖，此后才下命令按西法測(cè)繪全國(guó)各省的地圖。

　　全國(guó)地圖的測(cè)繪正式開始于1708年4月，至1717年1月，除新疆及西藏部分外，各省測(cè)量全部完工，由杜德美按實(shí)測(cè)資料編纂圖集，內(nèi)含關(guān)內(nèi)十五省及關(guān)外蒙古各地，取名為《皇輿全覽圖》，1718年進(jìn)呈康熙帝。這是我國(guó)歷史上首次全國(guó)規(guī)模天文、大地、地形測(cè)量工作的結(jié)晶，是中國(guó)測(cè)繪史上的一個(gè)重要里程碑。

　　自從西晉的裴秀創(chuàng)立制圖六體理論以后，直到清代以前的一千四五百年間，歷代制圖學(xué)家都是采用傳統(tǒng)的網(wǎng)格法繪制地圖?！痘瘦浫[圖》則采用了以地圓理論為基礎(chǔ)的經(jīng)緯圖法和梯形投影法，圖中布滿了由地理經(jīng)線和緯線縱橫交錯(cuò)構(gòu)成的經(jīng)緯網(wǎng)。這是以少數(shù)比較可靠的天文觀測(cè)資料和大規(guī)模的三角測(cè)量測(cè)得的630個(gè)經(jīng)緯點(diǎn)為依據(jù)繪成的。全圖按省分幅，共計(jì)41幅。

　　由于康熙時(shí)期西部有戰(zhàn)爭(zhēng)，故只能測(cè)至哈密一帶，不能把哈密以西的地區(qū)測(cè)全。西藏地區(qū)雖也作部分的測(cè)繪，因是隨軍目測(cè)，錯(cuò)誤也較多，形成了《皇輿全覽圖》西部領(lǐng)土不足的遺憾。

　　《乾隆內(nèi)府輿圖》

　　《乾隆內(nèi)府輿圖》，從乾隆二十一年(1756)始編，約乾隆三十七年左右完成。它是康熙《皇輿全覽圖》的續(xù)編與修訂版。由于在西域新疆地區(qū)進(jìn)行了實(shí)地測(cè)繪，在西藏等地進(jìn)行了復(fù)查和訂正，就中國(guó)范圍而言，該圖在內(nèi)容和精確程度上都比康熙圖進(jìn)步。該圖僅印一次，藏于內(nèi)府，秘不示人，雖大臣、學(xué)士亦少能見。直到1925年5月，北京故宮博物院文獻(xiàn)館點(diǎn)收故宮造辦處存物，始發(fā)現(xiàn)該圖銅版一百零五方。

　　《皇輿全覽圖》、《乾隆內(nèi)府輿圖》“不僅是亞洲當(dāng)時(shí)所有的地圖中最好的一幅，而且比當(dāng)時(shí)的所有歐洲地圖都好、更精確”，這是英國(guó)科學(xué)家李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》一書中所下的結(jié)論。

　　延伸閱讀

　　馬王堆漢墓出土我國(guó)最早地圖

　　我國(guó)史籍中提到的古代地圖不可勝數(shù)，但流傳存世的極少。北宋以前的地圖，幾乎全部失傳。長(zhǎng)期以來(lái)所能見到的我國(guó)古代地圖，最早的只是保存在西安碑林中的兩幅石刻圖，即南宋年間的《華夷圖》和《禹跡圖》，距今不過八百多年。

　　1973年12月，湖南長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土了一批具有重要?dú)v史價(jià)值的珍貴文物。其中兩幅地圖特別引人注目，一幅是地形圖，一幅是駐軍圖，都是在地下沉睡了兩千一百多年的古地圖，是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早地圖。

　　其中的地形圖，是一幅邊長(zhǎng)96厘米的正方形地圖，圖幅所示的方位是上南下北左東右西，與現(xiàn)在通用的地圖剛好相反。也許這是為了讓坐北朝南的統(tǒng)治者讀圖方便的緣故吧。地圖的主區(qū)包括當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙國(guó)的南部，即今廣西、廣東、湖南區(qū)域中的瀟水流域、南嶺、九嶷山及其附近地區(qū)。

　　駐軍圖則用黑、紅、田青三色繪制，所包括的范圍僅是地形圖的東南部分，其比例尺比前圖放大了約一倍。圖中文字標(biāo)注方向不一，便于四面圍觀。圖上的駐軍營(yíng)地、防區(qū)界線等軍事要素顯示得特別突出，其他要素則處于次要的、陪襯的地位。

　　鄭和航海圖最遠(yuǎn)畫到肯尼亞

　　《鄭和航海圖》局部

　　明代《鄭和航海圖》，原名《自寶船廠開船從龍江關(guān)出水直抵外國(guó)諸番圖》。該圖制作于鄭和第六次下西洋之后，約成于洪熙元年(1425)至宣德五年(1430)間。原圖為自右而左展開的手卷式﹐后改為書本式﹐共二十四頁(yè)。其時(shí)正值明宣宗朱瞻基醞釀再下西洋之際﹐因?qū)⑧嵑痛?duì)歷次下西洋航程綜合整理﹐繪制成整幅下西洋全圖。全圖以南京為起點(diǎn)﹐最遠(yuǎn)至非洲東岸的慢八撒(今肯尼亞蒙巴薩)。圖中標(biāo)明了航線所經(jīng)亞非各國(guó)的方位﹐航道遠(yuǎn)近﹑深度﹐對(duì)何處有礁石或淺灘﹐也都一一注明。

　　受到當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展水平的限制﹐該圖仍采用傳統(tǒng)的繪畫方法﹐圖中的地域大小﹑遠(yuǎn)近比例﹐都只是相對(duì)而言的﹐有些地方的方位甚至有錯(cuò)。但在當(dāng)時(shí)，《鄭和航海圖》還是達(dá)到了較高的科學(xué)水平。該圖不僅是研究鄭和下西洋和中西交通史的重要圖籍﹐在世界地圖學(xué)﹑地理學(xué)史和航海史上﹐也占有重要地位。(來(lái)源|北京日?qǐng)?bào))

     如果您對(duì)您所在行業(yè)有很深認(rèn)知，也想在我們的平臺(tái)上說(shuō)點(diǎn)什么，我們歡迎您來(lái)投稿!