　　前不久，為促進(jìn)國際化的跨學(xué)科、跨院校的學(xué)術(shù)交流，首都師范大學(xué)決定成立“大衛(wèi)·哈維研究中心”，旨在聯(lián)合哲學(xué)、地理學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)骨干，進(jìn)行跨學(xué)科的合作、跨地域的研究，重點(diǎn)研究哈維的學(xué)術(shù)思想。然而，你知道大衛(wèi)·哈維是什么人嗎？

　　一名投身社會人文研究的地理學(xué)家

　　大衛(wèi)·哈維是當(dāng)代西方地理學(xué)家中以思想見長并影響極大的一位學(xué)者。他1935年出生于英國Kent的Gillingham，1957年獲劍橋大學(xué)地理系文學(xué)學(xué)士，1961年以《論肯特郡1800～1900年農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村的變遷》一文獲該校哲學(xué)博士學(xué)位。隨后即赴瑞典烏普薩拉大學(xué)訪問進(jìn)修一年，回國后任布里斯托爾大學(xué)地理系講師。

　　大衛(wèi)·哈維著有《地理學(xué)的解釋》、《社會公正與城市》、《資本的限度》、《資本的城市化》、《希望的空間》等書籍。他曾獲得美國地理學(xué)家協(xié)會杰出貢獻(xiàn)獎、瑞典人類學(xué)與地理學(xué)會Anders Retzius 金質(zhì)勛章、倫敦皇家地理學(xué)會Patron(贊助人)勛章、地理學(xué)Vautrin Lud國際獎、阿根廷布宜諾斯艾利斯大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué) 位、丹麥Roskilde大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位、紐約城市大學(xué)人類學(xué)系“杰出教授”等多項(xiàng)榮譽(yù)。

　　哈維的學(xué)科立腳點(diǎn)是人文地理學(xué)，但其學(xué)術(shù)視野及思想內(nèi)涵則貫通于人文社會科學(xué)的許多方面。以地理思維之長(空間觀察)，見人文社會之短(批判弊病)，是哈維治學(xué)的主要特點(diǎn)，也是其學(xué)說為人關(guān)注的主要原因。所以，哈維不僅僅是一位地理學(xué)家，更是一位社會理論大家。在社會學(xué)、人類學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面，均有杰出聲譽(yù)。作為一個(gè)地理學(xué)家，能取得如此廣泛的社會人文影響力，是戰(zhàn)后地理學(xué)界所罕見的。

　　以空間地理信息解讀經(jīng)濟(jì)發(fā)展

　　6月16日，蜚聲國際人文社會科學(xué)領(lǐng)域的理論界泰斗大衛(wèi)·哈維David Harvey 應(yīng)我校邀請，作了題為“Space and Time of the Capital”的學(xué)術(shù)講座。講座吸引了哲學(xué)、地理學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)等眾多學(xué)科領(lǐng)域的知名教授、師生、社會工作者以及一些外籍學(xué)者。大衛(wèi)·哈維愉快的接受邀請，擔(dān)任首都師范大學(xué)榮譽(yù)教授。

　　今年6月，大衛(wèi)·哈維來到了中國各地高校進(jìn)行文化交流，其中，哈維在首師大以“資本的空間與時(shí)間”為題進(jìn)行了主題演講，”對螺旋式上升的空間和時(shí)間展開討論，提出的觀點(diǎn)是必須反對資本主義的瘋狂螺旋。他指出，在空間問題上，隨著螺旋的旋轉(zhuǎn)，它會逸出自身的空間，尋求以“空間修復(fù)”(spatial fix)的方式來解決危機(jī)。哈維認(rèn)為，這是一種地理擴(kuò)張和地理重構(gòu)，當(dāng)資本無法在一個(gè)區(qū)域內(nèi)實(shí)現(xiàn)積累和增值的時(shí)候，它就要尋找另外一片區(qū)域，通過多種機(jī)制來吸納和消化過剩的資本。

　　而在南京大學(xué)高研院，81歲高齡的哈維還積極參與了記者招待會，其回答頗為犀利，且視角獨(dú)特，引人深思，筆者摘錄兩個(gè)問題。

　　記者：中國的城市化既和西方國家一樣離不開空間化資本的推動，但又有自己特殊的脈絡(luò)，中國的城市現(xiàn)象會給西方空間理論帶來怎樣的思考?

　　哈維：我想反問你一個(gè)問題：中國有汽車嗎?有高速公路嗎?有購物商場嗎?交通擁擠嗎?所以，為什么說中國會是特殊的呢?每個(gè)人都在說自己的國家是特殊的，但大家擁有同樣的購物商場、高速公路、汽車，大家做著同樣的事情，看起來沒什么特別的。像美國的企業(yè)家精神、資本主義發(fā)展也是摸著石頭過河。我每到一個(gè)地方，人們都說這里是特殊的，實(shí)際上都是相同的。我倒是想找到證明一個(gè)地方特殊的證據(jù)，但并非如此。

　　中國的城市化并不例外的，因?yàn)楸举|(zhì)上就是一種資本吸收，是和別處相同的。只有在小的細(xì)節(jié)上是不同的，比如中國城市化的速度，但這屬于細(xì)微的差別，本質(zhì)的邏輯是一樣的，都是資本吸收和生產(chǎn)力的發(fā)展，在土耳其、巴西，基本都是這種情況，只是在中國是一種比較高級的情況。中國現(xiàn)在是經(jīng)濟(jì)邏輯，或者說資本主義邏輯中的一環(huán)，也會跟亞洲的國家產(chǎn)生競爭，但總體上是一個(gè)地域上的不平等的發(fā)展。

　　記者：作為地理學(xué)家，您如何會從地理學(xué)切入馬克思主義研究?如何從地理的角度關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡問題?

　　哈維：我個(gè)人從未把馬克思主義看作一個(gè)學(xué)科，我只是喜歡研究與馬克思主義相關(guān)的有趣問題。起初作為一個(gè)地理學(xué)家，我比較關(guān)注空間、地理、地方環(huán)境的演變過程，這些可以看做是馬克思主義的一個(gè)部分，嘗試把馬克思主義的概念植入地理學(xué)學(xué)科，如果我們不去看待社會上的地理位置、空間、環(huán)境的演變，我們沒有辦法理解社會的發(fā)展過程，馬克思主義研究中內(nèi)在具有地理方面。

　　資本主義一直都可以從地理的角度關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡。就算在一個(gè)國家之內(nèi)，比如美國的東北部和南部，在文化、生活習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、教育水平方面都會存在不平衡。在全球范圍內(nèi)來看，當(dāng)然也是有著很大的不平衡。

　　在資本主義的邏輯下，當(dāng)前的城市化進(jìn)程是為了那些投資者而建設(shè)城市，而不是為了民眾宜居;人們進(jìn)行不動產(chǎn)投資，是為了增值，而不是為了居住;全球各地都存在庫存住房難以消化的問題，少數(shù)人占有大量的房產(chǎn)，卻又有數(shù)不勝數(shù)的流浪者無家可歸;金融危機(jī)發(fā)生之后，數(shù)以百萬的中產(chǎn)階級流離失所，金融機(jī)構(gòu)卻仍在牟利，而政府的干預(yù)也是服務(wù)于資方，導(dǎo)致大量財(cái)富從多數(shù)的貧困平民流向極少數(shù)的富裕精英。資本主義的動態(tài)機(jī)制才是非理性的，我們必須設(shè)法控制住資本主義的螺旋，否則就將被過剩的水泥淹沒。